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乱世哲理句子大全摘抄,展示朱熹的人生大智慧。

1433744303 哲理句子 2022-09-22 08:24:23 42 0

哲理诗也叫说理诗,顾名思义,是用来表达诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。诗人在某一情景中有而感发,把哲理寄寓于形象之中,通过用议论去揭示某种事物本质演变规律,总结人生的智慧,传达自己的思想理趣。

哲理诗的内容深沉、含蓄、隽永、生动,把形象性和抒情性有机结合,将抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。能给人以启迪,催人奋进。

朱熹作为一名大思想家和哲学家,南宋最著名的理学大师,他的理学思想影响深远,作为一位非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者,这份殊荣显示了人们对他的认可。

乱世哲理句子大全摘抄,展示朱熹的人生大智慧。

朱熹还是一位教育家、诗人,他创作出大量脍炙人口的诗篇。其中的一部分是他将“理”与“诗”结合,创作出风格鲜明的哲理诗。

这些哲理诗,朱熹在描绘自然景观、咏物言志的同时,表达了他感悟人生哲学、参透人生道理的哲学理趣,高古典雅、含蓄自然、深刻旷达。思想境界之高,在历代的诗人中鲜有匹敌。

笔者精心选取了朱熹六首最著名的哲理诗,让我们一起领悟到他“欲说却不着一言”的高妙境界,感悟他浓缩在四句诗里的人生大智慧,体会他文字背后的迷人魅力吧。

一、《观书有感》其一

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

半亩大的方形池塘像是打开了的一面镜子,天空的光彩和浮云都倒映在池塘水中,不停地来回徘徊。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头,为它源源不断地输送活水而来。

诗里所写的方方正正的池塘是指代翻开的书本。光照池水明亮如镜是指人们可以以书为鉴,通过观书来知得失、明进退,开始自我内心的反省。池水澄澈见底始终不陈腐不污浊,其根源在于有源头,一直有清水在汩汩不停地注入,这是比喻知识之所以在人的脑海中具有清晰的镜像,正是由于人们学问修养的积累已达到了相当的程度,才思如泉涌,灵感自然不断迸发出来,把最难懂的问题搞清楚了,其他问题自然就会迎刃而解。

结合诗的题目,朱熹给我们的启示是,读书是一辈子的事,要连续不断地多读好书,不带偏见地吸取新鲜知识,这样才会让我们的修养不断提高,知识面不断扩大,思想也随之年轻而有生机和活力,这样的人生才有意义。

朱熹不愧是一位理学大师,他将抽象的哲理寓于优美的风景之中,而丝毫不露痕迹,这就是他的高明之处。

二、《观书有感》其二

昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

昨天夜里,江边涨起了阵阵春潮,巨大的舰船浮在水面上,轻盈得如同一片羽毛。以前行驶要花费很多推拉的力气,今天却能在江水的中央自在地漂流

这是《观书有感》的第二首,也是通过形象的事例来讲明有关读书治学的道理。当水浅舟大时,即使费很大的力气,也未必能够推动舟行。而当一夜春水上涨,小船却能在江水中如同羽毛一般轻盈,不费太大力气,它便能在水间自由自在地穿行。

朱熹以江中泛舟来隐喻自己的体会,一方面表示悟道时内心的顿然畅快;一方面也说凡事必须等到时机成熟时,才能收到事半功倍之效。

诗中特意突出了春水的重要性,所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发,足以使得艺术创作流畅自如;也可以理解为创作艺术要基本功夫到家,才可以熟能生巧,驾驭自如。

现在,很多朋友都在自媒体上搞创作,有的是图文写作,有的是发布视频。这既需要灵感突显,也需要有足够的基本功。当基本功积累到一定程度,或者灵感喷薄而出时,创作便能够游刃有余,举重若轻。希望这首诗能给朋友们以启迪。

三、《偶成》

少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

人生易老,学问却不能轻易成功,所以,一点点的光阴也不可轻视、不容浪费。还未等到池塘春草的美梦醒来,阶前的梧桐树叶已经泛起秋声。

在朱熹晚年时的一天,他散步到一所学堂,看到一群少年学子在室外池塘边打闹戏耍。当时正值深秋,梧桐树的叶子随风飘落。朱熹想到自己已经苍然白发,他不禁感慨万千,随口吟出了这首诗,后人也把这首诗题名为《劝学诗》。

在这首诗里,朱熹老夫子语重心长地劝勉我们:青春易逝,学问难成,应该珍惜自己美好的年华,努力学习,切莫让宝贵的时光从身边白白地溜走。

这个道理是人人皆知,但是很多人却熟视无睹,总是要等到蓦然回首的时候,才明白,光阴已逝,一事无成。才后悔,时光飞逝,往事不可追。

“我生待明日,万事成蹉跎”,所以,我们要珍惜当下,从现在开始,日事日毕,日清日高,持之以恒,总会获得成功。

朱熹一生热心于教育事业,他亲手重建、扩建了四大著名书院中的两个:白鹿洞书院和岳麓书院,并且还亲自制定了书院的学规,编撰了“小学”和“大学”的教材,为南宋王朝培养了一大批优秀的知识分子。

白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓。这里曾经是唐代诗人李渤早年隐居讲学之处。他养了一只白鹿,这只白鹿深通人性,经常跟随李渤外出走访与游览。因此人们称李渤为白鹿先生,把他的读书处称为白鹿洞。

从南唐开始,人们在此建立了学舍,称为庐山国学。北宋时期在此建立书院,后因战乱,书院遭废弃。

淳熙五年(1178年,宋孝宗任命朱熹知南康军兼管内劝农事。第二年的十月,朱熹在陂塘巡视时,在樵夫的指点下,找到了白鹿洞书院废弃的旧址。

朱熹觉得书院废弃了极为可惜,为此朱熹特意写了呈报礼部的《申修白鹿洞书院状》,申述了兴复书院的理由,接着又申请了重建经费。朱熹为白鹿洞书院的重建可谓是殚精竭虑,不遗余力。他亲自主持白鹿洞书院的重建事务,到了淳熙七年的三月,白鹿洞书院重新修复完成。

朱熹亲自兼任洞主,亲自授课,并且广泛聘请其他名师。为了弥补图书不足,朱熹又遍搜江西诸郡的书籍文字。他还置办学田,供养家庭贫穷的学子。朱熹亲自订立了学规,即著名的《白鹿洞书院教规》。

《白鹿洞书院教规》是世界教育史上最早的教育规章制度之一,对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人道理,都一一作了明确的阐述和详细的规定,成为后代书院办学的标准模式。

四、《水口行舟二首·其一》

昨夜扁舟雨一蓑,满江风浪夜如何?

今朝试卷孤篷看,依旧青山绿树多。

昨天晚上,诗人身着一件蓑衣,乘坐一叶小舟在江上漂流,他担心一夜的狂风猛浪之后,四周会变成如何惨淡的光景呢?等到天明时分,诗人试着卷起篷帘,心怀忐忑地四周查看,只见外面依然青山依旧在,绿树依旧多。

从朱熹对历经风雨,而依旧青山绿树多的赞叹,我们可以看出朱熹要表达的哲理:能禁得起风吹雨打的人,才能处变不惊,能禁得起各种考验的人,才能精神不灭,勇气常存,就如同眼前的青山绿树一样,青山依旧苍翠,绿树依然葱茏,江山不改颜色。

绍熙五年(1194年),湖南瑶民蒲来矢起义,湖南地方局势骤然紧张起来,消息传来,朝野震动。

宋光宗赵惇想起了具有强烈忧国忧民心态的朱熹,此时,六十五岁的朱熹以长子朱塾去世的原因,请辞在家闲居。宋光宗紧急召见朱熹,任命他为潭州知州、荆湖南路安抚使,赐紫章服。

朱熹临危受命,他不敢耽搁,急匆匆前往赴任。五月,朱熹到达潭州。此时,瑶民已败退到深山里。朱熹审时度势,采取了招抚的怀柔政策,派遣使者招降了瑶民起义军首领蒲来矢。

因为这次镇压瑶民起义是湖北、湖南两地的联合共同行动,朱熹的招抚措施遭到了湖北军主帅王蔺的反对,当蒲来矢被押解到后,王蔺主张杀蒲来矢以示效尤。朱熹不得不在入都奏事中,直接向宋宁宗面恳,要求对瑶民“毋失大信”。

平息了蒲来矢起义之后,朱熹认为应该吸取教训,防止再次出现农民起义。为此,朱熹在湖南采取了兴学校,广教化,督吏治,敦民风等一系列措施,取得了良好的社会效果。

岳麓书院位于长沙的岳麓山,原为宋朝初期潭州太守朱洞所创建。朱熹认为书院的规模太小了,于是朱熹对岳麓书院进行了改建、扩建,他在湖南各地延聘了黎贵臣等一些知名教师,广招生徒,来此就学者曾达到千人 。他还抽出时间亲自到书院讲课,朱熹的努力工作,使岳麓书院成为宋代的四大著名书院之一。

五、《偶题三首·其三》

步随流水觅溪源,行到源头却惘然。

始信真源行不到,倚筇随处弄潺湲。

随着水流去寻找溪水的源头,走到源头心里却惘然。这才知道,真正的源头怕是无法抵达的,还是手拄着拐杖欣赏这路途中的美色吧。

这首诗和王维的“行到水穷处,坐看云起时”是否有异曲同工之妙呢?寻求真理之道,如同探寻水之真源,需融会贯通,真理才能朗然在目。倘若偏执一端,认定真理就在这里,必定如管中窥豹,是不能见到真相的。

人生的境界也是如此,当一个人的学业、事业等进入了瓶颈期,已经是“始信真源行不到”,山穷水尽的悲哀失落感觉难免出现。此时,就请暂时放下追寻之心,歇下脚来,“倚筇随处弄潺湲”,放松一下心情,欣赏身边的美好景色。或许,慧根已在心中升起,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,蓦然回首,发现成功的路其实就在你的脚下。

六、《春日》

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

这首诗,从表面来看,是一首游春踏青的写景诗,春暖花开,东风扑面,朱熹在泗水之滨,看到春日里大自然百花齐放、万紫千红的生机与美丽。

但是,我们透过表象,来仔细探究一下,就会发现这不是一首简单的游春踏青的写景诗。

泗水,现在名称为泗河,在古代曾是淮河水系的一条大川,被称作“海岱名川”。据《山海经·海内东经》记载:“泗水出鲁(指鲁都曲阜)东北,而南,西南过湖陵西,而东南注东海。”《尚书·禹贡》记载大禹曾亲历泗河,“浮于淮泗,达于河。”

到了南宋时期,金军南下,山东沦陷,“泗水滨”也被金军占领,宋金以淮河割据。朱熹一辈子也未曾踏足泗水之滨,所以朱熹不可能在泗水之滨游春吟赏。那他为何要写“胜日寻芳泗水滨”呢?

据记载,春秋时期,洙、泗二水流经鲁国的都城曲阜,孔子于二水之间聚徒讲学,创立了儒家学派,洙泗遂成为儒家文化的象征。《礼记 檀弓》载:曾子谓子夏曰:“吾与女事夫子于洙泗之间。”

至此,我们就明白了,朱熹在“泗水滨”所谓的“寻芳”即是指求圣人之道,“无边光景”表示空间极其广大,“东风”暗喻教化,“万紫千红”喻儒家学说的丰富多彩。朱熹将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。

这首堪称奇妙的哲理诗,表达了朱熹在乱世中追求圣人之道的美好愿望。

朱熹是南宋理学的集大成者,是闽学的代表人物,与二程(程颢、程颐)合称“程朱学派”,被后世尊称为朱子。他的哲理诗,寓理于情景之中,说理高妙,不留痕迹。境界之高,在历代的诗人中鲜有匹敌。

以上就是笔者精心选取的六首著名的哲理诗,展现朱熹的人生大智慧,读了之后,能给人启迪,催人奋进,让人受益良多。

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